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ACTUALIZADO 2014-01-15 AT 14:46:34
La conspiración de Hades
Fernando Montiel T.
ESCRITOR
Las autodefensas que no son
2014-01-15 14:46:34
“No saben el problema en el que se están metiendo,
desactívenlas de inmediato, de verdad no saben...”

Mayor de la Policía Nacional de Colombia,
Bogotá, noviembre, 2013

Primera estación: Colombia

El Mayor –en aquél entonces todavía Capitán– de la Policía Nacional de Colombia hablaba viendo el fenómeno de las llamadas “autodefensas” en México a través del cristal colombiano.

En Colombia el concepto autodefensa indica algo diferente –muy diferente– de lo que se entiende en México.

En Colombia se habla de autodefensas para referirse a los grupos que alcanzaron una fama sombría bajo el liderazgo de personajes como Salvatore Mancuso y Carlos Castaño. El primero cobró una fama siniestra por su costumbre de despedazar campesinos con motosierras mientras que el segundo terminó torturado a muerte, según palabras de su verdugo, por órdenes de su hermano, Vicente Castaño.

En Colombia cuando se habla de autodefensas, se habla principalmente de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), y cuando se habla de las AUC se habla de grupos paramilitares, no en el sentido sociológico del término –es decir, como un grupo armado paralelo a las fuerzas armadas oficiales– sino en el sentido político clásico de la contrainsurgencia: paramilitares son aquellos entrenados, equipados y protegidos extraoficialmente por el Estado pero en la sombra –como lo llegó a reconocer Mancuso– como parte de una estrategia de Guerra de Baja Intensidad.

En Colombia cuando se habla de autodefensas –aunque tras las “desmovilizaciones” de tiempos de Álvaro Uribe ya es un término en desuso– se habla, básicamente, del grupo responsable –según Amnistía Internacional– de cerca del ochenta por ciento de las atrocidades en la tragedia colombiana: las masacres de El Tomate y la de la Mejor Esquina en 1988; la de La Rochela en 1989; las de Mapiripán y El Aro en 1997; las de El Salado y Macayepó en el año 2000; la de Chengue en 2001; la de Bahía Portete en 2004 y la de San José del Apartadó en 2005 son apenas algunas de las muchas atrocidades atribuidas al paramilitarismo de ultraderecha de las AUC en alianza con grupos de narcotraficantes y en alianza también –como acusan organizaciones de los derechos humanos– con sectores de las fuerzas armadas del Estado.


ACTUALIZADO 2013-12-31 AT 16:57:20
El blog de la redacción
Redacción Gatopardo
PERIODISTAS
Las 10 más leídas de 2013
2013-12-31 16:57:20


El 2013 fue un año complejo para América Latina y el resto del mundo. Desde nuevas perspectivas de la guerra contra el narcotráfico hasta la elección del primer Papa latinoamericano, estos doce meses han dejado su marca en la Historia.

A continuación presentamos los diez reportajes más leídos en Gatopardo.com durante el 2013.



ACTUALIZADO 2013-12-02 AT 19:49:16
Otros viajes
Enrique Escalona
REPORTERO Y GUIONISTA
Arte moderno mexicano en Texas
2013-12-02 19:49:16
México Inside Out: Temas en el Arte desde 1990, cuenta qué ha pasado en el arte contemporáneo mexicano en los últimos 23 años. Son sesenta obras de 23 artistas que exploran temas como fronteras, violencia, corrupción, instituciones económicas y cívicas y revolución.

Inside Out comienza con dos artistas reconocidos: Gabriel Orozco y Gabriel Kuri, con obras que resultan poco interesantes y que los visitantes pasan de largo para llegar a propuestas como Pulpo/Octopus, de Yoshua Okon. Una video instalación en la que refugiados guatemaltecos recrean una batalla en el estacionamiento de un Home Depot. En otro trabajo del mismo artista, llamado "Oríllese a la orilla", tres pantallas muestran a policías mexicanos bailando, insultando o alardeando. Un trabajo bien logrado, que reflexiona sobre la idea de la autoridad en México.


Fragmento de Pulpo/Octopus de Yoshua Okon


ACTUALIZADO 2013-11-19 AT 15:11:10
El blog de la redacción
Redacción Gatopardo
PERIODISTAS
El cine de los vecinos (II)
2013-11-19 15:11:10
Por Guillermo Sánchez Cervantes



5

Antes de concluir el Baja Internacional Film Festival Los Cabos (BIFF), el sábado 16 de noviembre por la mañana llegó el británico Peter Greenaway a México: un peso pesado del cine con más de cincuenta películas en su haber, como aquella de 1989, El cocinero, el ladrón, el amante y su mujer, que le dio prestigio internacional al también pintor y artista visual. Actualmente, este director filma Eisenstein in Guanajuato (sobre el célebre cineasta del cine mudo, Sergei Eisenstein) con locaciones en México y Rusia. El irreverente Greenaway no tardó en dar de qué hablar cuando sentenció ante la prensa: el cine ha muerto desde hace tiempo. “Ahora el cine parece sólo ilustrar documentos, ya no crea imágenes. El cine ha muerto, ha dejado de innovar. Su muerte sucedió el 31 de septiembre de 1983, cuando el control remoto para TV se introdujo por primera vez. Forget cinema, move on!”, remató. Provocadora conferencia justo antes del estreno de la arrebatadora cinta de Xavier Dolan, Tom à la ferme (Tom at the farm).


ACTUALIZADO 2013-11-15 AT 15:53:27
El blog de la redacción
Redacción Gatopardo
PERIODISTAS
El cine de los vecinos (I)
2013-11-15 15:53:27
Por Guillermo Sánchez Cervantes



1

En busca de crear el mejor festival de cine que ponga sobre la mesa un puente de discusión y colaboración entre México, Canadá y Estados Unidos, la noche del 13 de noviembre arrancó la segunda edición del Baja International Film Festival Los Cabos. “Debemos aprovechar la oportunidad de encontrarnos con nuestros amigos del norte para desarrollar una industria que nos debe facilitar el desarrollo”, declaró Jorge Sánchez, director del Instituto Mexicano de Cinematografía (Imcine). ¿Qué están haciendo los vecinos? parece ser el leitmotif de las películas seleccionadas para este año. Aunque, paradójicamente, fue una argentina la que abrió el festival.

Se trata la nueva película de Juan José Campanella, ganador de un premio Oscar por El secreto de sus ojos, que se estrena este viernes en las salas de cine comerciales mexicanas: Metegol. Es una apuesta del cine latinoamericano por la animación digital, basado en un cuento de Roberto Fontanarrosa en el que explora con un sencillo sentido del humor los estereotipos del ser argentino. “Para nosotros él es una especie de ídolo. Él escribió este cuento sobre el futbol—“Memoria de un derecho” —, para ser específicos sobre el juego del metegol o futbolín. Yo tenía ya muchas ganas de hacer animación, fue un proyecto que tomó muchos años en consolidarse, hasta hicimos un demo para ver si éramos capaces de hacerlo”, dice Campanella. La historia cuenta la historia de Amadeo, un chico retraído que de pasarse los días detrás de los controles de su juego favorito, tendrá que enfrentar a un grupo de locos dispuestos a apoderarse de su pueblo. Fuera de la mesa de juego, Amadeo descubrirá que los códigos de fútbol no siempre funcionan.


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