Patricia Vega, periodista fundadora de La Jornada, escribe el perfil de la poeta zapoteca Irma Pineda, un emblema de Juchitán, protagonista de la ebullición cultural que han detonado la lucha social y la organización política en ese pueblo de Oaxaca. Desde pequeña se nutrió del español de la poesía que le leía su padre y de la oralidad de la lengua diidxazá que escuchaba de su familia monolingüe. Hoy ha construido una obra poniendo atención en esos dos mundos como una suerte de espejo. De América del Sur, Alexis Serrano retrata a un ambientalista kichwa que pide radicalmente la desaparción de la minería. Como muchos descendientes indígenas de su generación, un día asimiló la carga cultural que significaba llevar un nombre colonizado y hablar español y no la lengua de su región, por lo que se rebautizó como Yaku (“agua”), Yaku Pérez Guartambel, y casi se convierte en presidente de Ecuador. 

Siguiendo la región, llegamos a Bolivia. Santiago Espinosa entrega una crónica del fenomeno cultural que se construye entorno a las cholas, las mujeres andinas mestizas de ciudades como La Paz o Cuenca que, en los últimos años,
a partir de las políticas de inclusión de su país, han ganado un protagonismo inédito. Ahora se están escribiendo libros y reportajes y produciendo documentales en torno a ellas —cholas escaladoras, cholas patinadoras, cholas diseñadoras— y sus faldas distintivas se han vuelto un símbolo de resistencia. 

En el Caribe mexicano tenemos la historia de una comunidad religiosa autárquica, endogámica, patriarcal, cuyos habitantes hablan principalmente bajo alemán y se profesa el anabaptismo. Llevan veinte años viviendo en Bacalar, en el ejido menonita de Salamanca, aislados del resto del mundo. Su filosofía de vida es el riguroso trabajo de campo, que los ha hecho grandes agricultores. Como lo narra Ricardo Hernández, periodista local, no cuentan con televisión ni radio para informarse sobre temas cruciales como el cambio climático. Por esto mismo, también se están convirtiendo en copartícipes del deterioro ambiental.

Finalmente, cerramos esta edición con un reportaje de Celia Guerrero, de donde proviene la imagen que luce en la portada de este número. Luego de una serie de desastres naturales y el asesinato del presidente Jovenel Moïse, una inminente ola migratoria haitiana llegó a México. Semanas antes, Guerrero viajó a la ciudad fronteriza de Tijuana en busca de los primeros haitianos, que llegaron en 2016 y poblaron los primeros albergues mientras aguardaban para cruzar a Estados Unidos, como determinaron las políticas migratorias. Para muchos, la espera continúa. Guerrero escribe sobre esta migración, el desarraigo que no sólo los haitianos llevan consigo, sino también las caravanas centroamericanas y los paisanos que huyen de la violencia interna de México, que terminarán por reconfigurar la noción de “quiénes somos” en el mundo. Porque es una realidad que ocurre en el Darién como en el Mediterráneo. Los descubrimientos de Guerrero son reveladores: podrían dar pistas de lo que ocurrirá con los subsecuentes flujos migratorios. Al final, todos buscan una tierra prometida.