Me desasosiega su relación pública con Dios. El presidente puede creer lo que quiera, su vida espiritual es asunto suyo, faltaba más, pero usar símbolos religiosos como lo hace, atenta contra la laicidad de manera violenta. De todos sus lances, el del escapulario que dijo usar para protegerse de la covid, me puso en serio estado de alerta ante sus formas (el show del cubrebocas es otro tema que aquí no cabe, pero que es vergonzoso).

Una sociedad justa y democrática necesita instituciones: un sistema judicial imparcial y al alcance de todos, sistemas de educación y salud públicos de calidad y universales. Es bueno el esfuerzo por fortalecer tales pilares democráticos (no sé si saldrán fortalecidos después de estos seis años). Pero es alarmante el ataque continuo al INE, que cuenta los votos; al INAI, que transparenta la información; a las universidades, centros de investigación y académicos que, entre otras cosas, generan el conocimiento que necesitamos para hacer diagnósticos precisos de lo que va mal y debemos cambiar. Es cierto que muchas universidades están llenas de élites amañadas que se protegen entre sí. La UNAM, por ejemplo, tiene algunas prácticas autoritarias que debemos extirpar (hace poco escuché a un director decir que a él no lo convence eso de la horizontalidad, que le genera muchas dudas; presenciar las formas en que se ejerce la autoridad en el ámbito académico mexicano también es decepcionante). Es cierto que los salarios de los consejeros del INE son muy altos. Habría que desterrar las prácticas autoritarias y bajar los salarios, no minar las instituciones.

Me descorazonan la soberbia y la arbitrariedad. La primera es un vicio del carácter que, más allá del trato despreciativo que da el soberbio a los demás, interfiere con el debate público. Y es que el soberbio poderoso, altivo y engreído, magnifica sus ideas y desprecia las de los otros. Pero si algo requiere la discusión sobre el futuro común es la disposición a escuchar al que piensa distinto. El que desde el poder no escuchas voces disidentes ofende la búsqueda democrática del consenso. Si además siembra discordia, entonces destruye el espacio común donde podríamos debatir, y todo se vuelve una lucha descarnada por el poder. La segunda, la arbitrariedad, es un vicio de la discusión democrática: de lo público nada debería decidirse por capricho. Para que las decisiones sean legítimas requieren de justificación. ¿De verdad es tan difícil poner todos los datos sobre la mesa, explicar con detalle las cancelaciones, las reformas, las decisiones sobre lo que afecta el bien público? Sobran ejemplos de explicaciones parciales dadas por la cuarta transformación y también ejemplos de francas mentiras. Como decía antes, es sorprendente su incapacidad de fundamentar decisiones: parece que no les interesa la razón pública.

También me desuela la relación de la cuarta transformación con los movimientos feministas y con las madres y padres de desaparecidos. Este país tiene dos deudas centrales (entre otras muchas), una es con ese dolor. En vez de ponerlas del lado de los enemigos, López Obrador tendría que abrir todas las opciones para que México les fuera menos hostil a las mujeres (el asunto Salgado Macedonio es insultante). Esa deuda también es con el dolor de los migrantes pobres: el infame “los golpeamos para protegerlos” (no es cita) resulta de un cinismo inaceptable. ¿Que vivimos a la sombra de los gringos y no podemos dejar pasar centroamericanos? Pues que lo acepte la cuarta transformación con todas sus letras, en lugar de mentir. Lastima el discurso doble, la falsedad a la vista de todos.

La otra deuda es con la humillación que generó y sigue causando la conquista, y toda la desigualdad que heredó (no sólo económica. Basta con salir a la calle para ver que estamos rodeados de personas que aún piensan que hay ciudadanos de primera y de segunda, racistas puros y duros que se imaginan de casta superior: peninsular mexicano, contradictio in terminis). El nacimiento violento de esta sociedad es algo que habríamos de atajar de frente. En su carta al rey de España, que la Corona filtró a los medios, López Obrador dice lo siguiente: “Para la nación que represento es de fundamental importancia, Señor, invitar al Estado español a que sea partícipe de esta reconciliación histórica, tanto por su función principalísima en la formación de la nacionalidad mexicana como por la gran relevancia e intensidad de los vínculos políticos, culturales, sociales y económicos que hoy entrelazan a nuestros dos países. Me alienta el propósito de superar en forma definitiva los desencuentros, los rencores, las culpas y los reproches que la Historia ha colocado entre los pueblos de España y de México, sin ignorar ni omitir las ilegalidades y los crímenes que los provocaron”. Como vemos, más que exigir que se disculpe, López Obrador le pide a la Corona trazar una ruta de reconciliación que reconozca la violenta conquista y colonización de los pueblos de la América que hoy es México. ¿Por qué el énfasis en el perdón exigido?, ¿será que un enfrentamiento con la derecha española le da fuerza?, ¿será que lo subraya porque quiere que el Estado mexicano apenas ofrezca lo mismo a sus víctimas, teatral, sin cambiar las cosas? Lo cierto es que a México le urge enfrentar la fisura primigenia de su violento origen. Pienso que una comisión por la sanación o la reconciliación es buena alternativa (no puedo extenderme sobre esto, pero no es un invento mío, en países profundamente racistas como Sudáfrica y Estados Unidos se ha intentado establecer este tipo de comisiones, que van dirigidas a enfrentar las heridas y el dolor que han dejado los procesos históricos injustos. Podríamos inventar la nuestra, ni siquiera necesitamos copiarla). Pedirle perdón a los yaquis, a los mayas y a los chinos es buen gesto, pero nada más. Necesitamos, como él mismo dice en su carta, “superar en forma definitiva los desencuentros, los rencores, las culpas y los reproches” entre mexicanos y, sobre todo, lo mismo que le propone a España: “iniciar en nuestras relaciones una nueva etapa plenamente apegada a los principios que orientan en la actualidad a nuestros respectivos Estados”. Eso requerimos, una etapa plenamente apegada a los principios que orientan nuestra Constitución: igualdad de derechos, equidad para ejercerlos; educación contra las formas más perversas y persistentes de discriminación y racismo.

Si la cuarta transformación me decepciona, la oposición me desanima: sigue liderada por figuras avariciosas y cínicas; por machos violentos que aguardan, unos más tranquilos que otros, su oportunidad de retomar el poder perdido para ejercerlo como antes: de manera autoritaria y sin mirar el bien común, para llenarse los bolsillos del dinero y los bienes públicos. Asquea que no puedan deslindarse de todos los ladrones que cobijaron y es preocupante la incapacidad del gobierno actual de llevar a juicio a todos los vinculados con las tantas estafas que los medios han sacado a la luz durante la década pasada. La impunidad es perversa e injusta.

Por lo visto estos tres años, de la oposición al régimen no cabe esperar nada. Mis ojos no alcanzan a ver una alternativa al Movimiento de Regeneración Nacional. A veces parece que nos dirigimos, otra vez, a un sistema político de un solo partido. Pero los seres humanos pensamos distinto y el espectro político debería ofrecernos alternativas que representen nuestras formas de soñar el mundo. Lo contrario es silencio y no hay debate en silencio.

Termino, lo exige el espacio: la realidad en la que vivimos es injusta, triste y demoledora. Recuerdo cuando joven y ufano le eché en cara a mi padre lo que yo veía como el terrible fracaso de su generación, que estudió la universidad en los sesenta y quiso transformar el mundo, pero terminó entregándonos este planeta en crisis climática y con un sistema mundial injusto y violento. Pues hoy, a mitad del camino, ya huelo el fracaso de mi generación, que ha tenido sueños mucho más pequeños que los de nuestras madres (ellas sí transformaron el mundo). A mí no me queda más que aceptar que no veré la paz en estas tierras, y que moriré en un país sembrado de odio y carroña. He aquí mi desilusión.

… pero vivirán nuestros hijos y nuestros nietos. Habremos de sembrar los árboles que, esperamos, les darán sombra (y oxígeno). Quizá florezcan, quizá se los coma la vileza. Que por mí no fracasen sus frondosos anhelos.